被称为“蛟龙出海”的大茶树，树高11.7米，根部最大径围2.74米，是目前普洱市发现最大的栽培型古茶树，树龄在1200年以上。

包忠华文/图

我的家乡保甸，名字很特别，网上查了，没有同名的，保甸的名字来历也有几个版本。我个人提出一种新的解释，“保”字是甲骨文象形文字，用手抱孩子形，是保护、拥有的意思；“甸”字为郊外的“王田也”。保甸（含文冒村）坝子有国土面积4.7平方公里，是景东县的第三大坝子，也是无量山以西，澜沧江东岸最大的坝子，唐时为南诏国属地。保甸距离大理公路不到300公里，人走茶马古道只要3天时间，也许保甸是专门给古大理国或南诏国种田而得名的。

保甸现可查最早的文字史料《明实录·英宗正统实录》七卷：“宣德十年七月丙申……设云南景东府保甸巡检司，置巡检一员，从土官知府陶瓒等奏请也。”保甸巡检司设立于1435年（即宣德十年），管辖范围为无量山以西，澜沧江以东的今漫湾、林街、曼等、景福、大朝山及镇沅的里崴、勐大等地区。保甸巡检为正九品，首任巡检为俄陶第四代玄孙陶暹。保甸巡检一直由陶暹后代子孙世袭，明清两朝共世袭了十八代，末代巡检陶元品于被杜文秀领导的回民起义军所杀。保甸巡检司共存在了四百二十多年的历史，保甸隶属景东，也是景东文化底蕴比较厚重的地方之一。从民国之后称保甸区，1958年建立保甸人民公社。1961年将林街从保甸划出，保甸公社改为安乐公社，政府驻地从保甸街迁往安乐街。1975年因安乐街地质滑坡，政府驻地又回迁往保甸街，1983年复名保甸公社，1984年撤公社为区公社。由于建设国家重点工程漫湾电站，1988年区改镇，成立漫湾镇，镇政府迁往岔山。从此保甸也就降为村委会一级了。

保甸历史悠久，三千多年前，保甸人的祖先就繁衍生息在这块神奇而又充满活力的土地上。虽然没有留下久远的文字记载，但从文物考古的角度来还原一个别样的保甸。文物普查发现在距离保甸30多公里的马鹿田、20多公里的安乐街发现新石器遗址，离保甸10公里左右的林街丙况及新发现的大道场、白头地等新石器遗址，为澜沧江沿岸古代先民聚落址，是澜沧江流域早期人类活动的历史见证，对研究当地人类早期历史活动、社会文化、经济生活具有非常重要的价值。在保甸坝子附近澜沧江沿岸的村寨多以布朗族为主，如江口、慢边、新寨、大树、陶家等小组，这些布朗族就是3000多年前使用新石器的古代先民后裔。至于保甸坝子由于被陶氏统治、盘踞了四百多年，所以形成了以彝族、汉族、回族、布朗族等多民族聚集的坝子。

人类最早利用、栽培茶叶是生活在澜沧江流域的古代濮人，古代濮人包括今天的佤族、布朗族、德昂族等民族。在澜沧江流域的无量山、哀牢山等地区，植物种类繁多，是“世界茶源”的核心区域。在距离保甸15公里左右的漫湾村上部四个村习惯叫作中山箐，有一个叫啊娘嘬的村庄，处于无量山边缘地带，海拔1800米左右，生长着几百株古茶树，茶树大多种植在房前屋后，其中李树伟家房后的那株被称为“蛟龙出海”的大茶树，树高11.7米，根部最大径围2.74米，是目前普洱市发现最大的栽培型古茶树，树龄在1200年以上，每年可加工普洱茶5公斤左右，成为单株普洱茶收藏中的珍品。保甸上空在抗日战争时有一条航空线经过，1944年4月的一天中午，美国“飞虎队”的一架运输机不幸被日机击中，坠毁中山箐，机组人员全部牺牲，并长眠于此。

澜沧江发源于青藏高原，大江的中游从南向北流入普洱市和临沧市，成为是两市的界江，当流入澜沧县时来了个近60度大转湾，变成由西向东北方向奔流而去，从澜沧县与景谷县、思茅区之间穿过，再缓缓流入景洪市，出国后称湄公河，成为一条著名的国际河流。

由于山脉、江河等地域的原因，景谷、镇沅、景东县在澜沧江东岸的广大地区，对外交通就形成了两个主要方向，一个方向到达景东、普洱府，一个方向顺澜沧江东岸形成一条被人们忽视的“澜沧江东岸茶马古道”，即从景谷县的半坡—永平—民乐—到镇沅县振太—勐大—里崴—景东县芹菜塘—古里—林街—保甸—安乐—安召—进入大理州南涧县沙乐—巍山，归入“滇藏茶马大道”。这条古道上每天往来数百匹的马帮，驮运着茶叶、食盐、布匹等物资，“山涧铃响马帮来，马放南山炊烟起”是当时的写照。这条古道无论是在南诏国时的银生节度府，还是明清时期的陶府，都是一条重要的经济、文化、政治、军事交流的重要通道。特别是设立保甸巡检司后为了高效的管理、控制这条交通要道，不断扩宽、修缮了古道，还修建了很多古桥、驿站，沿途每个丫口都种植大树，成为一道一道风景。“澜沧江东岸茶马古道”也成为历代官府的主要经济来源之一。

菩提树又名阿里多罗，印度菩提树，思维树，毕钵罗树等，原产印度、缅甸、斯里兰卡。是古日耳曼民族的一种神圣植物，充满了历史与传奇。菩提树似乎天生就与佛教渊源颇深。

说来很有意思，在保甸有非常多的菩提树，有几株还是普洱市境内发现比较古老的。最大一株是在保甸街头，最大径围9.35米，第二大的在我的家下面300米左右，最大径围8.9米，该有上千年的树龄了，都生长在原来的茶马古道上，供行人休息。也许这里是佛教最早传入银生节度府的地区之一。保甸村有一个叫得果寺小组的地方，传说很久很久以前，一个游僧来到保甸，菩萨显灵，修成正果，就选择了这个地方建寺庙，起名“得果寺”。人们不知道寺庙具体建于何时，解放前寺庙还在，只是非常破败凋零，今天能见到的只是几棵苍老的古树下，还有一口古井。

保甸巡检司为振兴当地文风，发展保甸文化，于道光十一年（1831年），在保甸的文冒村后山上修建保甸振文塔，塔高12.6米，塔底长、宽各2.5米。塔用石料支砌而成，共十层，一至九层四方形。一层正北方向麒麟浮雕顶部石框上提有“振文塔”的塔名，两边刻有“巍峨振文明笔，安固坚培翰墨风”对联。保甸振文塔成为景东三塔之一，1986年正式公布为县级文物保护单位，2013公布为市级文物保护单位。

书院的出现始于唐代，其主要职能是掌校刊经籍、征集遗书、辩明字章等，但到明清时期，已演变成科举考试的预备学校。雍正十二年（1735年）建成保甸“保和书院”，城北“开南书院”、安定“兴文书院”、大街“兴隆书院”是景东同时期存在的四个书院之一，也是当时西区唯一的书院。直到清同治十二年（1873年）在林街清真寺创办了“麟凤书院”。在整个明清时期实行科举制度的440多年间，景东一共只有3人考中进士。虽然没有文字记录刘体舒、刘2位进士曾经就读于哪个书院，但从属地和距离方面判断，“保和书院”应该是他们的母校之一。

刘体舒，字云岩，生年不详，卒于1851年。曼等村洼子人。刘体舒自幼聪颖，饱读诗书，文满乡野。于道光八年（1828年）乡试中第三名举人。也就是“振文塔”建成后的第二年，道光十三年（1833年）中壬辰科进士，成为景东考中进士的第一人。钦点进士后封发直隶顺德府广宗县任知县，后分别任广西省思恩知府和浔州知府。1851年，广西以洪秀全和杨清秀为首的“太平天国起义”暴发，刘体舒率众部奋力抵抗，后被太平军抓获，死而不降，服毒自杀。民国《景东县志稿》载“浔州城破被掳，供张甚备，舒终不屈，仰药而死”。咸丰帝闻奏后，恤赠太仆寺卿。

刘，号韫斋，字玉昆，清嘉庆十五年（1808年）三月十七日生，光绪十三年（1887）卒于湖南省长沙市，是清末年间著名的历史人物，是同治皇帝老师。曼等村洼子人。道光八年（1832）十九岁优贡生，道光十二年（1832）乡试中第二名举人，道光二十一年中进士，二甲十六名，选翰林院庶吉士。先后担任翰林学院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎、兵部右侍、户部右侍、工部右侍、会试读卷官、国史馆副总裁、经筵讲官。咸丰十一年因肃顺等党援案被牵联革职，后又启用为太常寺少卿、太仆寺卿、江南正考官，后迁升为内阁学士兼礼部侍，署顺天府尹，加任文渊阁直阁事，五十七岁时授湖南巡抚。

刘体舒为刘的叔叔，他们都是是景东人的骄傲，也是云南的知名人物。刘氏家族人才辈出，这与保甸渊源密切。历史上曼等属保甸巡检司管辖，直到民国时期，曼等仍然属于保甸区，五段中的第五段。刘的家族是从保甸迁到曼等的。据刘世和《刘姓家谱》载：刘姓第九代刘必贡由景东卫城刘家沟取道安定，经无量山移居保甸公边地尹家塘（村）。刘必贡和其妻杨氏去世后合葬在尹家塘家宅不远处。后来刘必贡儿子刘耀宗将家从保甸尹家村迁到了曼等洼子村，原因据刘世和的说法，“因势孤力薄，被土著他族排斥”。刘体舒为刘姓第十二代，刘为刘姓第十三代。

尹家村是一个地势比较平整的地方，像是一只凤凰的头冠，尹家村与“得果寺”同处一个山梁，“得果寺”就像骑在凤凰的背上。解放时尹家村有2户人家，现在是4户，与我家住的凹子村在集体化时是都属于公边地生产队，中间只隔一条尹家箐，直线距离300米左右。

传说，刘家发达后，请高人算，考察了各代祖坟，最后说是尹家塘的老祖坟发的，就重修了祖坟，可惜在破四旧时把大坟石头给拆去建生产队的仓库房了，如今只有一个乱石堆。刘家在十多年间出了两个进士，这让每况日下的陶府族人很嫉妒，同时还听说在尹家村、杨尚村一带要出陶府控制不住的能人。就专门请人做了法事，在振文塔下面，以修缮之名悄悄埋入一对童男童女，当地的放牛人还听到小孩的哀哭声。还在保甸街到回营村的保甸河上架了一座弓形风雨桥，叫“花桥”，在1978年被洪水冲走。因为振文塔—花桥—尹家村—杨尚村基本在一条线上，当地流传一句谚语：“振文塔是箭，花桥是弓，一箭到尹家村和杨尚村。”

之后几十年，刘家也没有再出大人物。刘家知道后，在尹家塘祖坟旁边的竖起一“围杆”，遥对振文塔，进行抵抗，俗称“破法”。所谓“围杆”，就是竖起高约5米，粗为20×20厘米的石柱，在石柱中间安放了6个似斗的石头，也是破四旧时给毁了。

尹家村和杨尚村这两个看似风水宝地的地方，还真是没有出个比生产队长更大一级的“官”。后来公边地、杨尚村虽然出了六、七个科级干部，但这些人还真是居住在“箭”射不到的地方。

保甸由于土地肥沃，地势平坦，成为“王田”的地方；因为地处茶马古道咽喉，成为无量山以西最大的古镇。如今古镇、古道、古桥都已经不复存在，只有那古塔、古树、古井还在诉说曾经的辉煌。还有民间流传的各种传奇故事，把我带回美丽的“乡愁”。

（此文参选了者吉忠编著的《漫话漫湾》）